DEITY ARCHIVE
后土
大地之母 · 承天效法
后土是中國神靈體系中地祇的主神，從《左傳》共工之子句龍的社神，到宋真宗冊封承天效法后土皇地祇並且納入道教四御。統轄所有大地之神，為道教供奉的最高神祇之一。
職能
掌陰陽生育 · 主山川社稷 · 承天效法
信仰傳統
上古社神 → 道教四御
尊稱
承天效法后土皇地祇
地位
與天齊尊 · 道教四御之一 · 地祇主神
別稱／對應
RELATIONS
🌳 神話家族系譜
共工
（水神）
后土
（地祇主神）
噎鳴
（時間之神）
· 《山海經》載：噎鳴生歲十有二
夸父
（逐日巨人）
SOURCE
經典依據
《左傳·昭公二十九年》「共工氏有子曰句龍，為后土。」
上古源流：共工之子句龍，社神之始
《尚書·武成》「告於皇天后土」
天地並尊：與皇天對應，為地祇主神
宋真宗大中祥符五年冊封「承天效法厚德光大后土皇地祇」
道教冊封：納入四御，與玉皇同尊
PROFILE
神明記述
后土，是中國神靈體系中與玉皇相對的大地之神，也是土地信仰的源頭。後世地方化的土地公，便是其職能的下放與演變。
《尚書》載「告於皇天后土」，將天地並舉為宇宙秩序的根基。
《周禮》記「王大封，則先告后土」，說明后土是王權與疆域最神聖的見證者。
《禮記》追其源流：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。」
共工之子句龍，因治平九土之功受祀為社。道教神譜中與玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝並稱四御，為最高神祇之一。
職能涵蓋掌陰陽生育、主山川社稷、守疆域安民——從自然土地、國家社稷到民生土地公，皆在其統轄之下。
天陽地陰，乾坤並立。后土不爭天之功，只守地之厚——承載萬物，從不言說。
不需要完整心得，一句話也可以。