龍宮仙方
救龍一命，換來龍宮三十仙方
唐玄宗開元年間，孫思邈隱居終南山，與宣律師往來論佛。時逢大旱，西域僧人設壇祈雨，實圖昆明池龍腦製藥，池水下降。龍王向宣律師求救，轉介孫思邈。孫以龍宮三十仙方為條件相救，龍王獻方，池水暴漲，僧人羞愧而死。後神仙點化孫思邈，言其《千金方》以動物入藥傷生，只能成屍解仙。孫遂改以草木替代動物藥材，撰《千金方翼》三十篇，每篇收錄一首龍宮仙方，流傳人間。
開元中，復有人見隱於終南山，與宣律師相接，每來往參請宗旨。
時大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺，
忽有老人夜詣宣律師求救曰：「弟子昆明池龍也。無雨時久，匪由弟子，胡僧利弟子腦將為藥，欺天子言祈雨，命在旦夕。乞和尚法力救護。」
宣公辭曰：「貧道持律而已，可求孫先生。」
老人因至，思邈謂曰：「我知昆明龍宮有仙方三十首，若能示予，予將救汝。」
老人曰：「此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所吝。」
有頃，捧方而至。
思邈曰：「爾但還，無慮胡僧也。」
自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。
又嘗有神仙降，謂思邈曰：「爾所著《千金方》，濟人之功，亦已廣矣。而以物命為藥，害物亦多。必為屍解之仙，不得白日輕舉矣。昔真人桓闓謂陶貞白，事亦如之，固吾子所知也。」
其後思邈取草木之藥，以代虻蟲水蛭之命，作《千金方翼》三十篇。每篇有龍宮仙方一首，行之於世。
唐玄宗開元年間，又有人看見孫思邈隱居在終南山中。他與宣律師經常往來，互相拜訪，請教和探討佛法的宗旨與道理。
當時天下發生嚴重乾旱，有一位來自西域的僧人請求在昆明池設立法壇，舉行祈雨儀式。皇帝下令相關官員準備香燭、燈火等用品。然而，祈雨儀式持續了七天，不但沒有下雨，昆明池的水位反而下降了好幾尺。
有一天夜裡，突然有一位老人前來向宣律師求救，說：「弟子其實是昆明池裡的龍。這段時間一直沒有下雨，並不是我的過錯。那位西域僧人其實是貪圖我的龍腦，想把它取來製作藥物，所以才欺騙皇帝，聲稱自己要舉行祈雨儀式。如今我的性命危在旦夕，隨時都可能喪命。懇請和尚運用您的法力，救救我的性命！」
宣律師婉言推辭，說：「我只是一個遵守佛教戒律的出家人罷了，你可以去找孫思邈先生幫忙。」
於是，老人便前去尋找孫思邈。
孫思邈對他說：「我知道昆明池的龍宮裡收藏著三十首仙家藥方。如果你願意把這些藥方拿給我看，我就會救你。」
老人回答：「這些藥方是天帝不允許隨便傳授給世人的祕方。但是如今情況緊急，關係到我的性命，我自然也沒有什麼好吝惜的了。」
過了一會兒，老人便捧著藥方回來，交給孫思邈。
孫思邈對他說：「你只管安心回去吧，不必再擔心那位西域僧人了。」
從那時候開始，昆明池的水位突然大幅上漲。短短幾天之內，池水甚至漫過了岸邊。那位西域僧人因為自己的計謀失敗，感到羞愧又憤怒，最後竟然因此而死。
又有一次，一位神仙降臨，對孫思邈說：「你所撰寫的《千金方》，救助了許許多多的人，功德確實非常廣大。但是，你在藥方中使用了許多動物的生命作為藥材，因此也傷害了不少生靈。所以，你將來恐怕只能成為『屍解仙』，無法在大白天直接飛升成仙了。從前，桓闓真人也曾經對陶弘景說過類似的話，這件事情你應該也是知道的。」
從那以後，孫思邈開始改用草木類的藥材，來代替原本需要犧牲虻蟲、水蛭等動物生命才能取得的藥材。
後來，他又撰寫了《千金方翼》，總共三十篇。每一篇中都收錄了一首從昆明池龍宮取得的仙家藥方，並將這些藥方流傳到人間，供世人使用。
註疏
宣律師：
指唐代高僧道宣，精通佛教戒律，因此被稱為律師。
結壇：
設立法壇，準備舉行宗教儀式
詔：
皇帝下達命令
有司：
主管相關事務的官員或官署
備香燈：
準備香燭、燈火等宗教儀式所需用品
凡：
有總計、共計的意思
利：
在此有貪求、圖取之意
將：
打算、準備
但還：
只管回去、儘管回去
但在此有只管、儘管之意
羞恚：
羞愧而憤怒
恚指怨恨、憤怒
屍解之仙：
道教神仙觀念中的一種成仙方式。
屍解通常指修道者藉由死亡或留下形骸等方式脫離凡俗、成為仙人，與直接肉身飛升不同
桓闓：
道教真人，傳說曾對陶弘景談及修仙與傷害生靈的關係
陶貞白：
即陶弘景，南朝齊梁時期的道教思想家、醫藥學家。
貞白是其諡號。
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古卷連環
不需要完整心得，一句話也可以。