清末時期,臺灣六腳佃林內庄爆發嚴重瘟疫,庄民恭請邢天王爺公與三聖母解厄。天命難違,需以十二人性命代全庄受劫。邢王爺公悲慟泣選,卻因仁心不察多點第十三戶,桌頭解釋此為「特別庇佑」。後瘟疫止息,第十三戶世代感恩,展現邢王爺悲憫仁厚的神格。
清末年間,六腳佃林內庄遭逢瘟疫,全庄籠罩在不安之中。
病情來得突然,一戶接著一戶倒下,原本熱鬧的庄內逐漸變得冷清,只剩下斷續的咳嗽聲與哭聲。
田地荒廢,無人耕作;能生火煮食的人家也越來越少。
庄民眼見情勢嚴重,再拖下去恐怕全庄難以倖免。
於是庄中主事者召集眾人,決定恭請笨港口港口宮正駕三聖母,以及松湖宮邢天王爺公,向天庭祈求解厄。
這已是庄民最後的希望。
正午時分,庄民備妥酒禮與菜碗桌,在曬穀場祭拜天地,祈求瘟疫消退。
眾人跪拜,香煙裊裊,但氣氛沉重,無人敢出聲。
經過三聖母與邢天王爺公多次向天庭懇求後,終於得到回應。
然而天命難違,瘟劫無法完全消除。
天庭只允:以十二人性命,代全庄承受此劫。
三聖母傳達天意,並告知邢天王爺公:
「此十二人,由天王決定。」
邢天王爺公素來仁厚,不忍見信眾因瘟疫喪命。
聞此旨意,當場悲慟痛哭。
但在萬般無奈之下,仍須依天命行事。
遂起乩查閱各戶壽元、福報與因緣,
於犒軍米前,以七星寶劍逐一點選。
每點一戶,都是一次掙扎。
被點中的人無聲承受,未被點中的人也難以安心。
當第十二戶點定,本應結束。
然而在悲痛恍惚之中,邢天王爺公竟又多點了一戶——第十三戶。
現場一時騷動。
桌頭余科立即出面,對該戶人家說:
「因你家運勢較弱,邢天王爺公特別關心庇佑,日後須多行善積福。」
眾人雖有疑惑,但仍叩首受命。
數日後,被點中的十二戶人家相繼過世,
而瘟疫也逐漸平息,其餘庄民得以保全。
經此一事,林內庄民對邢天王爺公更加敬重。
而那第十三戶人家,自此每逢聖誕,必備牲禮前往松湖宮祭拜,感念當日之事。
人們始終記得那一天。
也始終相信——
那多點的一筆,或許不是錯誤,
而是神明在天命之中,所能給出的最後一份憐憫。
清末:
約指 19 世紀至 20 世紀初。當時台灣仍處清廷統治末期,地方醫療資源有限,瘟疫多半以宗教儀式與集體祭祀方式面對。
六腳佃林內庄:
位於今嘉義縣六腳鄉一帶,為清代農庄聚落舊稱,名稱隨時代變化。
港口宮:
位於今嘉義縣東石鄉,供奉自湄洲來台的開基媽祖,俗稱「蚶仔寮媽」,為清代以來當地重要信仰中心。
神輿:
指神明降臨、乘作巡行當地的工具,常見於祭典中。
天曹:
主要兩種釋義:
桌頭:
為乩童的助手與翻譯者。
神明附身乩童後所發出的神諭,常人難以直接理解,需由桌頭轉述給信眾或主事者。
其主要職責包括:


