神悲錄

含淚選出十二戶,卻多走一步救了第十三戶

本末提要

清末時期,臺灣六腳佃林內庄爆發嚴重瘟疫,庄民恭請邢天王爺公與三聖母解厄。天命難違,需以十二人性命代全庄受劫。邢王爺公悲慟泣選,卻因仁心不察多點第十三戶,桌頭解釋此為「特別庇佑」。後瘟疫止息,第十三戶世代感恩,展現邢王爺悲憫仁厚的神格。

古誌今譚

📜 古誌存真
清末,六腳佃林內庄天運大蹇,全庄遭瘟。
庄中主事恭請笨港口港口宮正駕三聖母與松湖宮邢天王爺公,欲求天曹解厄度危。

林內庄民於正午備以酒禮菜碗桌,敬拜天地,以消瘟災。

無奈,天命難違。
幾經正三聖母與邢天王爺公向天曹懇求,最後天曹同意以十二人代替全庄。

正駕三聖母向邢天王爺公言:
「在天庭天王貴為玉皇,十二人由天王決定之。」

邢天王爺公,仁心宅厚,實不忍弟子信女遭瘟喪命,聞言開聲大哭。
在萬般無奈下,細查壽元短、福報淺、上無遺德、下無致福,
起乩點選,在犒軍米上,七星寶劍輕挑十二戶。
邢天王爺公淚潸潸,心痛萬分,不察竟奔第十三戶。
桌頭余科乃向其說:
「因為汝家運不濟,邢天王爺公特別來關心庇佑,日後行善厚積福報。」

經此次弭瘟解厄,林內庄民對邢天王爺公更是佩服。
第十三戶每逢邢天王爺公聖誕必備牲禮來宮敬拜邢天王爺公。
🕊️ 今譯傳頌

清末年間,六腳佃林內庄遭逢瘟疫,全庄籠罩在不安之中。
病情來得突然,一戶接著一戶倒下,原本熱鬧的庄內逐漸變得冷清,只剩下斷續的咳嗽聲與哭聲。

田地荒廢,無人耕作;能生火煮食的人家也越來越少。
庄民眼見情勢嚴重,再拖下去恐怕全庄難以倖免。

於是庄中主事者召集眾人,決定恭請笨港口港口宮正駕三聖母,以及松湖宮邢天王爺公,向天庭祈求解厄。
這已是庄民最後的希望。

正午時分,庄民備妥酒禮與菜碗桌,在曬穀場祭拜天地,祈求瘟疫消退。
眾人跪拜,香煙裊裊,但氣氛沉重,無人敢出聲。

經過三聖母與邢天王爺公多次向天庭懇求後,終於得到回應。
然而天命難違,瘟劫無法完全消除。
天庭只允:以十二人性命,代全庄承受此劫。

三聖母傳達天意,並告知邢天王爺公:
「此十二人,由天王決定。」

邢天王爺公素來仁厚,不忍見信眾因瘟疫喪命。
聞此旨意,當場悲慟痛哭。

但在萬般無奈之下,仍須依天命行事。
遂起乩查閱各戶壽元、福報與因緣,
於犒軍米前,以七星寶劍逐一點選。

每點一戶,都是一次掙扎。
被點中的人無聲承受,未被點中的人也難以安心。

當第十二戶點定,本應結束。
然而在悲痛恍惚之中,邢天王爺公竟又多點了一戶——第十三戶。

現場一時騷動。
桌頭余科立即出面,對該戶人家說:
「因你家運勢較弱,邢天王爺公特別關心庇佑,日後須多行善積福。」

眾人雖有疑惑,但仍叩首受命。

數日後,被點中的十二戶人家相繼過世,
而瘟疫也逐漸平息,其餘庄民得以保全。

經此一事,林內庄民對邢天王爺公更加敬重。
而那第十三戶人家,自此每逢聖誕,必備牲禮前往松湖宮祭拜,感念當日之事。

人們始終記得那一天。
也始終相信——
那多點的一筆,或許不是錯誤,
而是神明在天命之中,所能給出的最後一份憐憫。

註疏

清末
約指 19 世紀至 20 世紀初。當時台灣仍處清廷統治末期,地方醫療資源有限,瘟疫多半以宗教儀式與集體祭祀方式面對。

六腳佃林內庄
位於今嘉義縣六腳鄉一帶,為清代農庄聚落舊稱,名稱隨時代變化。

港口宮
位於今嘉義縣東石鄉,供奉自湄洲來台的開基媽祖,俗稱「蚶仔寮媽」,為清代以來當地重要信仰中心。

神輿
指神明降臨、乘作巡行當地的工具,常見於祭典中。

天曹
主要兩種釋義:

  1. 指道教所稱天上的官署、行政機構。
  2. 在天庭任職的仙官。
    該詞常代表上天、神明安排的職位,在古籍中亦有形容天庭辦公機構之意。
    文中所指,為天庭衙門在審議後給予的回覆,帶有明顯官僚體系的象徵意味。
    出處如
    《南齊書.卷五四.顧歡傳》:「今道家稱長生不死,名補天曹。」
    《顏之推.冤魂志》:「今得天曹符來取鐵杵。」

桌頭
為乩童的助手與翻譯者。
神明附身乩童後所發出的神諭,常人難以直接理解,需由桌頭轉述給信眾或主事者。
其主要職責包括:

  1. 於神桌旁即時解釋乩童的言語或動作。
  2. 部分宮廟中,負責記錄神諭(筆生)。
  3. 協助進行問事流程,確認信眾理解神意。

古卷連環

神悲錄 漫畫
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外編
—— 天庭所未載 · 人間未盡言

外編・其1|天悲一瞬

在人間瘟劫止息之前,天庭早已歷經一場無聲的悲痛。本篇外編補寫邢天王爺公與三聖母於天庭請命的過程,描繪神明面對天道裁決時的遲疑、掙扎與落淚,是正卷《神悲錄》未曾記錄的一瞬慈悲。
心路讀卷
—— 初念 · 內省 · 糾正

糾正|神也會崩潰?

從全能之神到有痛之神,邢王爺的眼淚讓我們重新理解:真正的慈悲,是在不得不割捨時,仍想多救一個人。
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