媽祖真的三月廿三出生嗎？歷史考證與日期由來
🎯 3秒快速看：
Q：媽祖生日真的是三月廿三嗎？
A：現存最早南宋文獻沒寫。
三月廿三首次出現在明末清初《天妃顯聖錄》，距媽祖年代已隔數百年。Q：那三月二十三怎麼來的？
A：根據學者李獻璋的考證：
明代商船十月出發南海貿易，次年三月返航時祭海神，這個日期就變成了共識。
農曆三月年度大典
三月二十三，全台媽祖廟嗨起來
農曆二月未完，全台媽祖廟就開始騷動了
無論是安排遶境路線、協調交通管制、練習陣頭步伐、籌備祝壽大典等等。
甚至才剛到農曆三月，此起彼落的鞭炮就開始了，
我甚至大膽懷疑這時施放的鞭炮比過年還要密集也更多。
尤其是離我家最近的媽祖廟更是如此，一年到尾都有人來進香，小時候的我總在心裡想： 當媽祖好爽喔～他過了一個月的生日欸還有好多禮物。
南宋最早文獻：完全沒提到
在某次巧合發現一份史料的電子檔，檔名是火星文之亂碼，我心想一定是不小心按下載的垃圾文件
點開一看嗯？這啥？
Google一下才發現是現存最早關於媽祖的史料 ——
南宋廖鵬飛寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉。
這不查不知道，查了之後就嚇一跳了
這份資料可是學界公認最早也是最可靠的媽祖相關資料。
快速抓一下我想講的一些內容：
- 姓林氏，湄洲嶼人
- 初以巫祝為事，能預知人禍福
- 既歿，眾為立廟於本嶼
白話翻譯：她死了，鄉人幫她蓋廟。
還是不知道為什麼要說這段嗎？
你看到了嗎？
這些文字裡並沒有說到一個超級關鍵點 ——
人家說了林氏、說地方、說職業、說結果，但是沒有說生日、沒有日期、當然也沒有三月廿三或是3/23。
誰給的三月二十三
明末清初才出現
啊哈第一本都沒說生日了那大家都三月瘋媽祖的理由呢？
這可引起了我的求知欲望了，到底這個三月是誰給的呢？
終於在我左Google右翻書的時候找到了！！
這個資訊首見於一本書：《天妃顯聖錄》。
- 編者：明末清初照乘和尚
- 記載：宋太祖建隆元年庚申三月二十三日，方夕見一道紅光從西北射室中
問題來了：
媽祖生活在宋無論是哪一本也都是寫宋，
但第一個說出三月二十三的這本書是明末清初的。
這中間可是幾百年有吧？
那既然這樣這些描述：紅光或是紅光的方向都寫得這麼清楚…
看來必須是自己人或是給紅光的吧XD
學者說
可能是被選出來的
媽祖信仰權威研究者李獻璋，提出一個很有說服力的推測：
明朝的商船大部分的都在三月完成南海貿易並返航。
- 十月：出發南海
- 次年三月：返航台灣、福建
- 返航時：按慣例祭拜海神，酬謝神恩
白話說就是：
船員本來三月底就要拜海神，需要一個名義、一個日期、一個可以一起慶祝的理由。那就訂一天吧。
農曆三月的打卡
原來我以為媽祖在過的生日月才不是她的生日，
現在想想，這個月的起點 ——
不是祂誕生的那一天，而是船員平安靠岸的那一天。
農曆三月，南海的風向變了，滿載貨物的商船回來了。
就像慶功宴一樣，大家需要一個日子來好好謝謝這一路的風平浪靜。
於是，三月二十三，成了那一天。
至於那道從西北射進來的紅光……
紅光的方向，其實是回家的方向
紅光從哪裡來已經不重要了
會看到農曆三月的鞭炮比過年還密集。
其實那不單單是神明在過生日，更是船班回來後的謝平安。
下次路過媽祖廟，聽到此起彼落的炮仔聲——
會知道：
那不是生日派對，是一群人用最熱鬧的方式，說我們平安到家了。
參考資料
[1] 〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉
[2] 《天妃顯聖錄》
[3] 李獻璋 《媽祖信仰研究》
[4] 王秋桂 《台灣的民間信仰》
[5] 黃富三 《台灣民間信仰的調查與研究》
不需要完整心得，一句話也可以。